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寓言的密码
加载中℃ - 状态：完结
- 主播：苏雅
- 类型：历史
- 地区：大陆
- 更新时间：2013/9/5 23:00:27
- 01序·中国的轴心时代
- 02开天辟地头一遭·浑沌凿窍
- 03地老天荒的等待·抱柱之信
- 04游刃有余的间世主义·庖丁解牛
- 05对专制制度的影射权·畏影恶迹
- 06盲人骑瞎马的赌博·魍魉问影
- 07自残自弱的僵尸哲学·意怠免患
- 08把人当猴耍的闹剧·朝三暮四
- 09古今不变的两句骗人经·巫相壶子
- 10巨人是如何变成侏儒的·轮扁议书
- 11诗人的强词夺理·知鱼之乐
- 12中国第一刀笔吏出场·大瓠之种
- 13对帝王无用就该死·太公杀贤
- 14仁义之雄成了笑柄·襄公之仁
- 15是非好恶惟上是务·齐桓衣紫
- 16猫捉老鼠的权力游戏·孟尝献佩（上）
- 16猫捉老鼠的权力游戏·孟尝献佩（下）
- 17世上最无私的奴才·和氏献璧
- 18为帝王代说丑话·龙有逆鳞
- 19独裁制度的最佳辩护·造父御马
- 20毫不矛盾的永恒冲突·自相矛盾
- 21顿悟对推理的可悲胜利·詹何度牛
- 22对想象力的肆意贬低·画鬼最易
- 23极端实用主义的艺术观·宋人为楮叶
- 24被独裁体制毁灭的天才·滥竽充数
- 25反道德的道德高标·子贡赎人（上）
- 25反道德的道德高标·子贡赎人（下）
- 26狗肉铺前示众的羊头·两小儿辩日
- 27孔子对公孙龙的支持·失弓得弓
- 28冒充历史的诽谤性寓言·秦赵相约
- 29长短其说的纵横家·赎尸诡论（上）
- 29长短其说的纵横家·赎尸诡论（下）
- 30言论是否永远无罪·唐鞅招杀
- 31愚人国的愚民道德·柱厉叔往死
- 32需要蠢材的时代产生的蠢材
- 33被命令堵死的人性升华之路
- 34一代贤相公报私仇·二桃杀三士
- 35对真相的双重掩盖·黄公好谦
- 36招牌堂皇的自恋狂·骆滑厘好勇
- 37自给自足的旷世惨剧·割肉自啖
- 38归属未定的永恒追逐·百姓逐兔
- 39无限向下的迁就·曲高和寡
- 40假如智叟来做总结报告·愚公移山
- 41谁是龙的传人·叶公好龙
- 42不二过的愚人·刻舟求剑
- 43好事者的悲剧·黔驴技穷
- 01序·中国的轴心时代
- 02开天辟地头一遭·浑沌凿窍
- 03地老天荒的等待·抱柱之信
- 04游刃有余的间世主义·庖丁解牛
- 05对专制制度的影射权·畏影恶迹
- 06盲人骑瞎马的赌博·魍魉问影
- 07自残自弱的僵尸哲学·意怠免患
- 08把人当猴耍的闹剧·朝三暮四
- 09古今不变的两句骗人经·巫相壶子
- 10巨人是如何变成侏儒的·轮扁议书
- 11诗人的强词夺理·知鱼之乐
- 12中国第一刀笔吏出场·大瓠之种
- 13对帝王无用就该死·太公杀贤
- 14仁义之雄成了笑柄·襄公之仁
- 15是非好恶惟上是务·齐桓衣紫
- 16猫捉老鼠的权力游戏·孟尝献佩（上）
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- 17世上最无私的奴才·和氏献璧
- 18为帝王代说丑话·龙有逆鳞
- 19独裁制度的最佳辩护·造父御马
- 20毫不矛盾的永恒冲突·自相矛盾
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- 23极端实用主义的艺术观·宋人为楮叶
- 24被独裁体制毁灭的天才·滥竽充数
- 25反道德的道德高标·子贡赎人（上）
- 25反道德的道德高标·子贡赎人（下）
- 26狗肉铺前示众的羊头·两小儿辩日
- 27孔子对公孙龙的支持·失弓得弓
- 28冒充历史的诽谤性寓言·秦赵相约
- 29长短其说的纵横家·赎尸诡论（上）
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- 30言论是否永远无罪·唐鞅招杀
- 31愚人国的愚民道德·柱厉叔往死
- 32需要蠢材的时代产生的蠢材
- 33被命令堵死的人性升华之路
- 34一代贤相公报私仇·二桃杀三士
- 35对真相的双重掩盖·黄公好谦
- 36招牌堂皇的自恋狂·骆滑厘好勇
- 37自给自足的旷世惨剧·割肉自啖
- 38归属未定的永恒追逐·百姓逐兔
- 39无限向下的迁就·曲高和寡
- 40假如智叟来做总结报告·愚公移山
- 41谁是龙的传人·叶公好龙
- 42不二过的愚人·刻舟求剑
- 43好事者的悲剧·黔驴技穷
作者：张远山 播音：苏雅
寓言的密码有声小说 公元前八到公元前二世纪，是人类现有各大文明的原始积累期，德国哲学家雅斯贝尔斯谓之“轴心时代”。这一时代，相当于中国历史分期中的先秦。本书试图描述的是，当苏格拉底及其弟子在雅典街头探讨哲学，当释伽牟尼及其弟子在印度荒野传播宗教，与之同时代的杰出中国人，在街头、在荒野──事实上更多的是在庙堂之上──说些什么？他们的言说，对后世有什么影响？他们的言说，对于两千年后的今日中国乃至世界还有什么崭新意义
寓言的密码有声小说 公元前八到公元前二世纪，是人类现有各大文明的原始积累期，德国哲学家雅斯贝尔斯谓之“轴心时代”。这一时代，相当于中国历史分期中的先秦。本书试图描述的是，当苏格拉底及其弟子在雅典街头探讨哲学，当释伽牟尼及其弟子在印度荒野传播宗教，与之同时代的杰出中国人，在街头、在荒野──事实上更多的是在庙堂之上──说些什么？他们的言说，对后世有什么影响？他们的言说，对于两千年后的今日中国乃至世界还有什么崭新意义